El
yacimiento arqueológico de Caeliobriga se encuentra en la parroquia de Santa María de Castromao (Celanova). Este oppidum galaico fue el centro neurálgico del pueblo de los coelernos y estuvo ocupado de manera ininterrumpida desde el siglo VII/VI a.C. hasta el siglo II/III d.C.
Encontramos una referencia escrita a la civitates de Caelobriga en Chaves (Portugal), en cuyo puente romano existen dos columnas epigrafiadas. Una conmemora la construcción del puente de Trajano a finales del siglo I ó comienzos del siglo II d.C, con la siguiente inscripción:
IMP(eratori) CAES(ari) NERVA TRAIANO AVG(usto) GER(manico) DACICO PONT(ifici) MAX(imo) TRIB(unitia) POT(estate) CO(n)S(ule) VP(atri) P(atriae) AQVIFLAVIENSES PONTEM LAPIDEVM DE SVO F(aciendum) C(uravit).
Traducción: Siendo Emperador César Nerva Trajano Augusto Germánico Dácico, Pontífice Máximo, con poder tribunicio, Cónsul por quinta vez, Padre de la Patria; los habitantes de Aquiflavia levantaron este puente de piedra a su costa.
La otra columna honorífica romana del año 79 d.C, es conocida como el Padrão dos Povos y en ella se citan los nombres de las diez civitates o pueblos prerromanos que constituían el Convento Bracarense, con motivo de la concesión del Ius Latii, el derecho a la ciudadanía latina. Uno de estos pueblos es de los coelernos, cuya capital era Caeliobriga.
IMP(erator)
CAES(ar) VESP(asiano) AVG(ustus) PONT(ifex) MAX(imus) TRIB(unicia) POT(estas) X
IMP(erator) XX P(atri) P(atriae) CO(n)S(ul) IX IMP(erator) VES(pasiano)
CAES(ar) AVG(ustus) F(ilio) PONT(ifex) TRIB(unicia) POT(estas) VIII
IMP(eratori) XIIII CO(n)S(uli) VII C(aio) CALPETANO RANTIO QVIRINALI VAL(erio)
FESTO LEG(ato) AVG(usti) PR(o)
PR(aetori) D(ecio) CONELIO MECIANO LEG(ato) AVG(usti) L(ucio) ARRVUNTIO MAXIMO
PROC(uratori) AVG(usti) LEG(ioni) VII GEM(inae) FEL(ix) CIVITATES X
AQUIFLAVIENSES AOBRIGENS(es) BIBALI COELERNI EQVAESI INTERAMICI LIMIC(i)
AEBISOC(i) QVARQVERNI TAMAGANI.
Traducción: Siendo
Emperador César Vespasiano Augusto, Pontífice Máximo, con poder tribunicio por
décima vez, vigésimo emperador, padre de la patria, cónsul por novena vez,
siendo Emperador Tito Vespasiano César Augusto hijo, Pontífice, con poder
tribunicio por octava vez, decimocuarto emperador, cónsul por séptima vez (….)
siendo legado de Augusto el Propretor Cayo Calpetano Rancio Quirinal Valerio
Festo y siendo legado de Augusto Decio Cornelio Meciano y procurador del mismo
Augusto Lucio Arruncio Máximo, la Legión Séptima Gémina Félix y diez ciudades,
a saber: los Aquiflavienses, los Aonrigenses, los Bíbalos, los Coelernos, los
Equesos, los Interamnicos, los Límicos, los Aebisocios, los Quarquernos y los
Tamaganos.
Castromao se encuentra en una elevación a 732 m de altitud, rodeado por una muralla de 487 m de longitud que abarcaba en su interior una extensión de 2,26 ha. Además
de ser un elemento básico en la defensa del castro, la muralla cumplía una función de prestigio social, mostrando a los
extranjeros los recursos económicos y el poder de la comunidad.
Para reforzar la protección que proporcionaban las murallas, los habitantes del oppidum solían realizar rituales apotropaicos en los límites del castro. Este tipo de ceremonias eran muy comúnes en el período del Hierro II (600-19 a.C.), momento en el que cristalizaron las distintas culturas peninsulares: galaicos, celtíberos, vacceos, vetones, lusitanos, célticos e iberos. Todos estos pueblos practicaban ritos de este tipo, en los que también se realizaban sacrificios humanos y ofrendas de cabezas de piedra.
En
las plataformas media e inferior próximas a la muralla, se encontraron restos
de estructuras circulares asentadas sobre muros que contenían y nivelaban el
terreno. La cronología de estas construcciones va desde principios de la segunda Edad del Hierro
hasta la primera mitad del siglo I d.C. A partir de esta época el castro comenzó
a deshabitarse y sus pobladores se establecieron fuera de las murallas.
En
la plataforma superior del monte se encontraron restos de la Edad de Bronce
(2.500-800 a.C.). Por lo que se refiere a la época castreña, en la cima y en el
primer recinto inferior se encontraron los restos más antiguos de ocupación que
corresponden al período comprendido entre el siglo VII a.C. y el siglo II a.C.
Se
recuperaron restos de cerámica Alpiarça, cerámica griega y una fíbula del tipo
longo travessão sem espira, característica del sector astur-galaico-lusitano.
En
una construcción pavimentada de la vertiente N se encontraron elementos
arquitectónicos decorados, un pequeño tesoro de 64 monedas del siglo I d.C y
una Tábula Hospitalis del año 132 d.C, que celebra el hospitium entre los Coelerni y Gneo Aquilo Novaugustano.
G(neo) IVLIO. SERVIO.
AUGURINO. G (neo) TREBIO. SERGIANO. CO(n)S(ulibus). COELERNI. EX-HISPANIA.
CITERIORE. CONVENTUS. BRACARI. CVM. G(neo) ANTONIO. AQUILO. NOVAUGUSTANO.
PRAEF(ecto). COH(ortis). I. CELTIBERORUM. LIBERIS. POSTERISQUE. EIVS.
HOSPITIUM. FECERUNT. G(neus). ANTONIVS. AQVILVS. CUM. COELERNIS. LIBERIS.
POSTERISQUE. EORUM. HOSPITIUM. FECIT. LEGATUS. EGIT P(ublius). CAMPANIVS.
GEMINVS.
La
traducción sería: Siendo cónsules Gneo
Julio Augurino y Gneo Trebio Sergiano, los Coelernos de la Hispania Citerior y
del convento bracarense, realizaron un pacto de hospitalidad con Gneo Antonio
Aquilino Novaugustano, prefecto de la Cohorte I de los Celtíberos, con sus
hijos y sus descendientes. Gneo Antonio Aquilino hizo un pacto de hospitalidad
con los Coelernos, sus hijos y sus descendientes. Actuó como legado Publio
Campanio Gemino.
Recreación de la vivenda en la que se halló la tábula.
Formando
parte de la cimentación del vestíbulo de otra edificación situada al lado de la
anterior apareció la escultura de un zoomorfo de aspecto simiesco, de
características únicas en la plástica castreña y galaicorromana. Se trata de
una figura sentada y con las piernas encogidas realizada en granito y sus
medidas son 43 x 22 x 21 cm. Puede ser apreciada desde todos los ángulos, por
lo que es de suponer que se trata de una escultura exenta.
Se
aprecian perfectamente los cuatro dedos de las manos entre los que sujeta un
objeto cilíndrico que parece acercar a su cara, aunque no se puede confirmar ya
que le falta la cabeza. En la parte inferior están labrados los dos pies,
también con cuatro dedos cada uno, entre los que sostiene un objeto similar al
que agarra con las manos.
En
momento dado esta estatua debió perder su función y significado y fue
reutilizada como material de construcción en la base de una construcción del
siglo I a.C, por lo que su datación debe establecer en una fecha anterior.
Otro
de los restos recuperados es la parte superior de un busto de un pequeño
guerrero galaico, en el que se distinguen los restos de un torques en el cuello
y de un escudo circular que estaría pegado al pecho. Entre los elementos
arquitectónicos destaca un trisquel de rayos dextrógiros realizado en granito,
cuyas dimensiones son 44 x 46x 11 cm y datado entre los siglos I a.C y I d.C. Se
supone que iba encajado en una pared cuadrada del vestíbulo de una unidad
habitacional. Desde un punto de vista funcional no debería aportar demasiada
iluminación al vestíbulo cerrado, aunque la poca luz que dejaba pasar debía
producir un efecto mágico. También aportaría cierta ventilación interior. La
función de estos trísqueles no está clara ya que aportaría cierta ventilación. Probablemente
fuera más importante su significado, ya que trísqueles y esvásticas eran
símbolos solares que auguraban buena suerte y su uso como elementos
arquitectónicos eran también una muestra de estatus social.
Bibliografía:
García
Rollán. M. 1971. “Memoria de la excavación arqueológica de Castromao
(Caeliobriga)”. Archivo Español de
Arqueología 44.
García
Rollan. M. 204. “Hitos importantes en la excavación de Castromao
(Caeliobriga)”. Boletín Auriense 34.
Orero.
Luis. “Nuevos hallazgos en Castromao (Celanova. Ourense). Una extraña escultura
zoomorfa”. Boletín Auriense, volumen
XXIV. 1994.
Fariña
Busto. F. Pieza del mes mayo 1995. Museo Arqueológico de Ourense.
Las fotografías de este artículo han sido realizadas por Francisco Javier Torres Goberna ©.
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